La Croix: Украинские католики вбивают клин между Москвой и Ватиканом
Заняв нейтральную позицию в российско-украинском конфликте, Ватикан оказался в очень сложной ситуации, полагает обозреватель La Croix. С одной стороны, он хочет сохранить религиозные узы с РПЦ, а с другой - ему приходится терпеть шквал обвинений от украинских греко-католиков, упрекающих папу в том, что он «бросил их под автобус». Московский патриарх, в свою очередь, опасается, что эти обвинения могут помешать его долгожданной встрече с папой, говорится в статье.
В то время как 20 украинских католических епископов собираются посетить Рим с двухдневным визитом, Святой престол из дипломатических и религиозных соображений занял крайне осторожную позицию относительно конфликта на Украине и оказался в непростом положении, пишет обозреватель La Croix. С одной стороны, Ватикан не хочет портить отношения с Русской православной церковью и ее паствой, насчитывающей 160 миллионов человек. С другой стороны, желание папы римского сохранять нейтралитет и его частые призывы к миру дают украинцам основание предполагать, что их в очередной раз «положили на жертвенный алтарь, чтобы сохранить религиозные узы с Москвой, как во времена Советского Союза», отмечает журналист.
Текущую ситуацию на Украине довольно сложно понять, если не принимать в расчет первостепенную роль церквей, уверен французский журналист. Примерно треть от 45-миллионного населения страны относится к Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), которая имеет в своем распоряжении 12 тысяч приходов и обладает широкой автономией, позволяющей ей самостоятельно назначать своих архиереев. По словам автора статьи, митрополит Онуфрий, ставший главой УПЦ с прошлого года, – ставленник московского патриарха Кирилла, стремящегося обладать властью над православными церквями на всей территории бывшего СССР.
Еще одна треть украинцев относится к канонически непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП), говорится в статье La Croix. Эта церковь была основана митрополитом Филаретом в 1991 году против воли Москвы, и сегодня она пользуется успехом. Отныне именно сюда обращаются многие прихожане УПЦ МП, «уязвленные молчанием московского патриарха после аннексии Крыма». Кроме того, все больше связанных с Москвой священников отказываются упоминать имя Кирилла во время своих богослужений, подчеркивает журналист. А «бесчинства пророссийских войск на востоке страны» усиливают эти протестные настроения, которые имеют шанс вылиться в создание единой автокефальной церкви, объединившей всех православных украинцев. А именно этого Москва и боится, считает обозреватель французского издания.
Наконец, меньшая часть населения Украины (5 миллионов человек) составляет приход Украинской греко-католической церкви восточного обряда (УГКЦ), сообщает автор статьи. Эта церковь выступала за сближение Киева с ЕС, чем навлекла на себя гнев Москвы. По мнению РПЦ, украинские греко-католики чинят препятствия ее диалогу с Римом и столь ожидаемой встрече патриарха с папой. В то же время УГКЦ опасается, что Ватикан «бросит ее под автобус» во имя своего сотрудничества с РПЦ, отмечает обозреватель. В подтверждение этого папа Франциск недавно в очередной раз призвал к миру конфликтующие стороны, назвав сражения в Донбассе «братоубийственными» и поддержав таким образом российскую версию конфликта.
«Папа ни слова не сказал о России как об агрессоре и истинной причине этих человеческих потерь!» – возмущается украинский правозащитник и проректор Украинского католического университета во Львове Мирослав Маринович. В Ватикане же, в свою очередь, опровергают какое-либо «особое отношение» к Москве, говорится в статье La Croix. «Греко-католическая церковь так настрадалась во времена советского режима, что сегодня она крайне чувствительно реагирует на эту тему», – приводит издание заявление ватиканского источника.
Однако, если взглянуть на все последние события более широко, то можно прийти к выводу, что в этом конфликте на самом деле противостоят два видения мира, полагает автор статьи. С одной стороны находится «современный идеал правового государства», не зависящего от церкви, а по другую сторону – российская империалистическая идеология, которая основывается на единстве авторитарного государства и церкви, пишет в заключение журналист La Croix.
Фото: Reuters
Публикуем в Twitter актуальные зарубежные статьи, выбранные редакцией ИноТВ
