В День защиты детей семья Маши Гессен нарядно оделась и отправилась гулять: сначала на телемарафон канала «Дождь», а затем – в Сахаровский центр танцевать старинные бальные танцы, рассказывает журналистка читателям The New York Times. Российские власти, в свою очередь, приурочили к этому дню другое событие: они объявили, что запретят гомосексуальным парам усыновлять детей, замечает она.
Гессен: Интеллигенция снова вынуждена «внутренне эмигрировать»
«В России не осталось места для Сергея Гуриева и детей Маши Гессен»: первого могут арестовать, а вторых – забрать из-за того, что их усыновители – лесбиянки, пишет сама Гессен в своей колонке в The New York Times. И теперь у россиян вновь возник тот же выбор, что и в застойные годы: эмигрировать «внешне» — за границу, или «внутренне» — уходить от сегодняшних реалий в закрытые сообщества - например, любителей старинных танцев.
Flickr / Krypto
Телемарафон был посвящен усыновителям и малышам из детдомов, которые ищут приемных родителей. В эфире Гессен заявила о том, что ее старший усыновленный сын, растущий в семье лесбиянок, уезжает учиться в школу-интернат в США – «отчасти для того, чтобы российские власти до него не добрались». Ведущий тогда заметил, что «в стране, видимо, не осталось места для Сергея Гуриева и детей Маши Гессен».
Сергей Гуриев – это ведущий российский экономист, который покинул страну из-за страха перед арестом, напоминает издание. Для всех это был шок, пишет Гессен: у Гуриева были связи в верхах и он был, казалось, хорошо защищен. А раз даже он считает, что может попасть в тюрьму, то, значит, попасть в тюрьму может любой, убеждена колумнистка The New York Times.
Тем временем Гессен с детьми после телемарафона отправилась в общественный центр имени Сахарова. В этот раз организаторы решили посвятить мероприятие не советскому диссидентству, а старинным бальным танцам. Ощущение от этого было и радостное, и горькое, ведь Сахаровский центр сейчас находится под давлением властей и его могут закрыть, пишет Маша Гессен. Только под конец, услышав от кого-то реплику о «пире во время чумы», она поняла, почему у нее возникло ностальгическое чувство: бегство в закрытые сообщества – это проверенная временем российская традиция.
В 70-е и 80-е годы существовали люди, называвшие себя «внутренними эмигрантами», рассказывает журналистка читателям The New York Times. Они хоть и не уезжали из страны, но от государства – уходили. Для этого им требовалось любое занятие – от бальных танцев до коллекционирования марок, которое позволяло объединяться с другими людьми, говорить с ними на одном языке и при этом не касаться проблем сегодняшнего дня.
«Сегодня российская интеллигенция снова встала перед тем же выбором: эмигрировать внешне, как Гуриев, или внутреннее, уносясь в ритме вальса в закрытое сообщество любителей танцев», делает вывод автор The New York Times.
В нашем паблике в VK самые свежие статьи и сюжеты зарубежных СМИ
Сегодня в СМИ
