Безопасный Сталин

Аналитический центр опросил 1638 человек в 50 регионах России и пришёл к выводу, что 70% населения страны хорошо относятся к Иосифу Сталину. Громкий заголовок может не иметь никакого отношения к оригинальному событию и новостному поводу — главное, что случится потом. Главное — обсуждение, возмущение и крики на тему тоталитарной природы русского человека и его рабских, мазохистских корней. А каких ещё, если все так любят Сталина?

Также по теме

Опрос показал рекордный уровень одобрения в России политики Сталина

Доля российских граждан, которые позитивно относятся к Иосифу Сталину, впервые превысила 50%. Об этом пишет Интерфакс со ссылкой на...

Не будем указывать на то, что 1638 респондентов — это, мягко говоря, не всероссийская перепись населения и вообще не самая репрезентативная выборка. И даже пропустим тот факт, что 70% ответили положительно на вопрос: «Как вы оцениваете роль Сталина в истории?» То есть люди не сказали: «Мы любим Сталина и готовы за него голосовать». Они сказали: «Да, положительно оцениваем роль в истории». Потому что для них Сталин ассоциируется с победой в Великой Отечественной войне и строительством доменных печей, ГЭС и ТЭЦ. Понятные, простые, положительные ассоциации.

Предположим, что две трети жителей современной России действительно хорошо относятся к Сталину. О чём это говорит?

Прежде всего это говорит о том, что хоть сколь-нибудь близкий к реальности образ Сталина вымылся из народной памяти течением истории. В ней остались только архетипические черты. И это черты отца.

Каждый человек чувствует, что действительность несправедлива по отношению лично к нему. Всегда есть кто-то, кому значительно лучше. И лучше ему совершенно незаслуженно. Работаешь, так сказать, работаешь, слушаешь упрёки жены, проверяешь дневник подростка-разгильдяя, берёшь кредиты на дешёвые корейские автомобили, потом другие кредиты, чтобы покрыть те, предыдущие, потом микрокредиты под грабительские проценты, чтобы покрыть хоть что-то. А счастья нет.

А где-то рядом оно явно есть!

Иначе для кого строят все эти бесконечные небоскрёбы с лофтами? Куда едут эти сверкающие, длинные, чёрные автомобили? Кто покупает членство в яхт-клубах? Кем забиты самолёты, ежедневно летящие из аэропортов по всем направлениям? Кто часами выбирает, куда бы сегодня пойти поужинать, а потом идёт туда, где, по отзывам, устрицы посвежее?

При Сталине такого не было!

Наблюдая происходящее, человек сначала задаётся вопросом: «А почему всё это не мне?» А потом следующим вопросом: «А почему это всё ещё кому-то?» И тогда на ум приходит довольно простое и очевидное решение: «Если этого нет у меня, то не должно быть ни у кого!»

То есть возникает запрос на нисходящую социальную справедливость. При желании справедливости восходящей человек рассчитывает на то, что все вокруг (и он в числе прочих) будут богаты и успешны.

При желании нисходящей справедливости человек готов довольствоваться общим уровнем ниже среднего, в рамках которого он будет не хуже остальных.

Это, кстати, не является отрицательной характеристикой. Люди понимают: в реальных условиях они не поднимаются до уровня своих мечтаний, они прагматично остаются на уровне своих возможностей.

А теперь давайте вспомним, кто ещё, кроме Сталина, может являться видимым образом этой самой нисходящей требуемой справедливости? Кого можно представить тем самым отцом, который войдёт в комнату к дерущимся детям и рассудит, что если конфету нельзя поделить, то все должны остаться без конфеты? Кто? Вот именно.

Также по теме

В МИД России прокомментировали слова генсека НАТО о Гитлере и Сталине

В Министерстве иностранных дел России прокомментировали слова генсека НАТО Йенса Столтенберга, поставившего в один ряд Иосифа Сталина,...

Кроме того, в России появился запрос на гордость. Запрос на то, чтобы говорить о своей национальной принадлежности не стесняясь. И кто в народном сознании может олицетворять страну, которую боятся? Сталин.

При этом относиться к Сталину хорошо довольно просто. Это человек, умерший 66 лет назад, то есть по меркам современной истории это почти былинный персонаж, который может быть исключительно умозрительным образом. И никакой опасности его реального появления, возрождения или даже возобновления хоть каких-то его методов нет. Умер, исчез и превратился в список славных дел, в миф, в элемент маргинального религиозного культа.

Положительно оценивать деятельность Сталина совершенно безопасно. Спорить о нём можно бесконечно, все аргументы известны и отлакированы. Это разновидность хобби — быть сталинистом.

Есть мечта о справедливости и порядке, но есть и интуитивное понимание того, что мир, вообще-то, несправедлив и во многом хаотичен. Энтропия опять же нарастает. И так удобно уложить свою мечту о благоденствии в этот карман коллективного сознательного — Сталин! Этот карман невозможно по-настоящему открыть, из него невозможно ничего вытащить. Можно только в нём копаться, перебирая пыльные стереотипы: «а зато индустриализация!», «а как же репрессии?», «а атомная бомба?», «а принял с сохой, но оставил с Никитой Хрущёвым». И так далее, до бесконечности.

Люди хотят понятной картины мира везде: кто-то винит во всём миграционную политику, кто-то религию, кто-то Россию, кто-то может считать, что всё так, потому что «Сталина на вас нет».

И можно ли людей упрекать в том, что они стремятся к простым объяснениям? Это естественное свойство человеческой психики. Пусть уж оно в своём движении замыкается на портретном образе полузабытого вождя.

И небольшое лирическое отступление.

Пару лет назад я ездил в город Гори, который, как известно, есть родина Иосифа Джугашвили. Зимой дорога туда выглядит бедно: крестьянские косые дома, разбитый асфальт. При подъезде к музею Сталина встречаешь магазин, облицованный керамогранитом и зеркальным стеклом. На зеркальное стекло наклеен огромный портрет Сталина в парадной форме.

Сам музей мало изменился за последние несколько десятков лет. Экспозиция неинтересная, экскурсии скучные. А во дворе стоит железнодорожный вагон. Считается, что это тот самый вагон, в котором ездил Сталин, его персональный.

И что же вы думаете? Вагон этот находится в состоянии, назвать которое иначе как убогим нельзя. Какой-то вытертый линолеум, прибитый щербатыми плинтусами, пыль по углам и оборванные занавески. А ведь какой экспонат можно было бы сделать! Сверкающая зелёная лампа, подстаканники, блестящий дубовый стол для заседаний, китель и вечные его сапоги. На столе, конечно, трубка — хозяин всё ещё здесь, он просто вышел на минуту.

И вот когда все те 70% людей скинутся по 100 рублей на то, чтобы привести в приличное состояние вагон генералиссимуса, тогда я поверю, что россияне деятельно поддерживают Сталина и положительно оценивают его роль.

А пока всё это просто слова. Безопасные и вполне понятные.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.