Консерватизм оптимистов

Можно сказать, что в своём выступлении на Валдайском форуме российский президент Владимир Путин подвёл итог тридцатилетию мирового порядка, установленного после распада СССР. Этого времени утраченных возможностей. «Неудачи», следствием которой и стало «нынешнее состояние мира». Напряжённое, крайне конфликтное и совершенно непредсказуемое.

Также по теме

«Доминирование Запада уступает место более многообразной системе»: о чём говорил Путин на заседании клуба «Валдай»

Владимир Путин в ходе заседания дискуссионного клуба «Валдай» заявил, что мир находится в условиях цивилизационного кризиса. Президент...

И в самом деле, тогда крупнейшая мировая держава, находящаяся на пике военной мощи, по сути, принесла себя в жертву во имя нового, более справедливого мирового устройства. Во имя преодоления опасности глобальной войны на полное уничтожение человеческой цивилизации, во имя нового мышления и общечеловеческих ценностей, ради устранения опасного идеологического противостояния. Тогда казалось, что все барьеры рухнули и мир стал общим домом для всех. Но все эти надежды очень быстро рухнули. Мир, возникший из всех этих ожиданий, стал ещё более опасным и тревожным.

Вместо выработки новых подходов к системе глобальной безопасности, вместо единения страны Запада объявили себя победителями и возвели на олимп, где лишь обмахивались опахалом исключительности и почивали на лаврах. Создалась очень странная система с бесконечным пиром «победителей» и болтовнёй об общем благе и единых стандартах. Реальные проблемы не решались, но лишь усугублялись. Это показала и эпидемия коронавируса, когда вместо объединения произошло ещё большее разъединение. Это продемонстрировал и Афганистан, где за 20 лет своего присутствия Штаты не смогли решить ни одной задачи. А, например, борьба с терроризмом после 11 сентября привела к созданию ещё более чудовищных его форм. И так далее.

Создалось впечатление, что тот самый пресловутый однополярный мир произвёл застой в рамках двухуровневой системы: верх — пирующие олимпийцы, низ — плацдарм для демонстрации эгоистической воли самозваных и исключительных «богов», которую они рядили в одежды демократии. При такой системе перемены были неизбежны, так как она всё больше контрастировала с реальностью, а почва уходила из-под ног. Не о какой-то победе, вообще, следовало говорить, а о том, что 30 лет назад миру был дан шанс. К сожалению, упущенный.

Сейчас началась эпоха фундаментальных, коренных перемен, которая несёт не только изменение более-менее привычного уклада жизни и опасности многих кризисов, но и возможности. На них и сделал акцент в своём выступлении Владимир Путин. Причём возможности эти обретают вовсе не утопический формат, как это было в советскую перестройку, а реалистический. Путинская речь на заседании клуба «Валдай» была о реализме.

Как отметил российский президент, раньше в схожих ситуациях системных изменений и необходимости решения накопившихся глобальных проблем всё решалось через «потрясения всемирного масштаба: мировые войны, кровопролитные общественные катаклизмы». К таким выходам подводит и «существующая модель капитализма». Сейчас она уже устарела и не отвечает современной реальности и запросам людей и, опять же, варианты выхода из назревшего клубка противоречий предлагает всё в том же формате глобальных потрясений, которые сейчас будут самоубийственными.

Тот же пример коронавирусной эпидемии показал, что в нынешних условиях мир не сумел сплотиться, существующая система стала действовать реакциями разобщения.

Вообще, критика капитализма продемонстрировала фундаментальный и последовательный отход от идеологии, которая выстраивает линии разделения, а особенно за последние 30 лет тот же капитализм стал предельно идеологичен. Вместо него сделана ставка на социальное, человеческое.

Также по теме

Главные заявления Путина на пленарном заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай»

Президент России Владимир Путин выступил на пленарном заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи. В ходе беседы он...

Помимо исчерпанности капитализма, констатируется конец «доминированию Запада в мировых делах». А это значит, что нынешняя эпоха перемен подводит определённую черту не только под тридцатилетним цивилизационным забегом, но и под периодом мировой истории длиной в несколько столетий. Вместо всеобщей унифицикации под единые форматы, всё больше похожие на нити кукловода, вместо подвёрстывания всех и вся под стандарты капитализма и демократии происходит становление «более многообразной системы», где важен не общий марш в едином строю, а индивидуальное, суверенное.

В своём выступлении Владимир Путин много внимания уделил критике традиционных путей выхода их схожих кризисов, таких как война и революция. Он отметил, что в нынешних реалиях война не прекращается, она не является переходным этапом для мира, а «только усугубляет хаос и углубляет опасный для мира вакуум». Также и революционные потрясения ведут лишь к распаду, как это было в отечественной истории в начале и в конце XX века.

Путин сформулировал третий путь, который заключается в ставке на государство, причём социальное, являющееся «структурообразующей единицей мирового устройства», на суверенитет. Всё это нивелировалось в последний тридцатилетний период мировой неудачи. Когда утверждалось, что необходимо передоверить свой суверенитет мировому жандарму, подписать дарственную, хоть и кровью, после чего тот будет вершить суд праведный, а тебе останется лишь наслаждаться прекрасными мгновениями, с избытком нафаршированными свободой и демократией, да делать то, что скажут.

Следующая составляющая альтернативного потрясениям пути — ориентация на систему ценностей, которая не является производной той или иной идеологии, текущей конъюнктуры. Наоборот, это «продукт культурно-исторического развития каждой нации, и продукт уникальный». Эта твёрдая ценностная опора, о которой сказал Путин, противоположна практике «ценностного диктата», когда происходит насаждение определённого формата ценностей без внимания на индивидуальные различия стран и народов. Не вписывается она и в нынешнее модное поветрие «социального прогресса», когда либеральным экспериментам по перековке, переплавке и переформатированию подвергается не только общество, но и человек. А сами эти эксперименты ради нового дивного мира всё более обретают черты агрессивности и насильственности.

Третий путь, открывающий возможности, обозначается президентом как «консервативный подход». Причём не в духе известной установки на «подморозить» и новый общественно-политический ледниковый период.

Это «не бездумное охранительство, не боязнь перемен и не игра на удержание, тем более не замыкание в собственной скорлупе».

Этот путь Путин назвал «консерватизмом оптимистов», что расшифровывается как «опора на проверенную временем традицию, сохранение и преумножение населения, реализм в оценке себя и других, точное выстраивание системы приоритетов, соотнесение необходимого и возможного, расчётливое формулирование цели, принципиальное неприятие экстремизма как способа действий». Это разумная и рациональная линия поведения. Реалистическая.

И очень важная ремарка: всё это проговаривается не в качестве заявки России на лидерство в новом мире или её претензии (боже упаси!) на исключительность. Речь идёт об ответственности, о том, что наше преимущество — «в нашем историческом опыте». Все варианты путей мы испытали в XX веке: и революции, и войны, и попытки отказа от индивидуального взамен на превознесение чужого опыта либо ставки на интернационал общечеловеческих ценностей. Пытались кардинально изменять или перестраивать общество, формировать совершенно новый тип человека. Но в итоге оказалось, что всё это лишь формы социальных и общественно-политических стихийных бедствий, а неизменной опорой, фундаментом является только своё: многими веками сформированная, совершенно уникальная цивилизация и тип человека, который ей под стать.

Надо сказать, что подобный откровенный разговор и есть задача Валдайского клуба. Не монолог и диктат какой-либо одной страны, а ответственный диалог на равных.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.