«Эта встреча вопреки всему всё же состоялась»: 12 ноября в небольшой мечети в 12-м округе французской столицы «необычная группа», в составе которой были иудеи, христиане и мусульмане, втиснулась в маленький молитвенный зал, чтобы вместе предаться размышлениям, пишет La Croix. Выступая перед собравшимися, которые пришли по приглашению французской Ассоциации иудейско-мусульманской дружбы, местный духовный лидер говорил: «Ненормально, что еврейские граждане боятся. Ни одному еврею бояться не надо! Знайте: мы — с вами. У нас каждый за вас молится, и мы верим, что Господь — выше всего этого».
Подобная сцена в условиях современного мира, где идёт активный диалог между религиями, кому-то может показаться совершенно не достойной внимания — однако именно сейчас, спустя месяц после начала войны между Израилем и группировкой ХАМАС, она становится чем-то из ряда вон выходящим, констатирует La Croix. Как подчёркивается в материале издания, в тот же самый момент на улицах Парижа проходил марш против антисемитизма, в котором принимали участие 105 тыс. человек, — однако основные лидеры французских мусульман это мероприятие решили пропустить, сославшись на то, что на нём присутствуют представители ультраправых сил, а также отметив, что звучащие там лозунги могли бы быть и «пошире», включив, к примеру, неприятие исламофобии. Один из видных представителей французских иудеев признавался тогда в беседе с корреспондентом La Croix, что подобное решение мусульманского духовенства не обойдётся без последствий, и выражал опасения по поводу роста антисемитских настроений в мусульманских сообществах. В свою очередь, деятели ислама недовольны чрезмерно «подозрительным» отношением к себе, отмечают обозреватели издания.
Беспокойство по поводу возможного «импорта» межрелигиозных конфликтов Ближнего Востока во Францию, в которой проживают крупнейшие во всей Европе сообщества мусульман и иудеев, сподвигло президента страны Эммануэля Макрона встретиться в минувший понедельник с представителями обеих религий — но на этой встрече обстановка между духовными лидерами лишь ообострилась, продолжают журналисты. А уже на следующий день имам Парижской соборной мечети озвучил заявления, которые многие французы восприняли как попытку свести к минимуму серьёзность участившихся в стране антисемитских преступлений, спровоцировав большой скандал, — пусть он и принёс затем извинения, напоминают авторы. В итоге с самого момента нападения боевиков ХАМАС на Израиль отношения между иудейскими и мусульманскими лидерами во Франции проходят серьёзнейшее испытание на прочность, подытоживают они.
Конфликт между Израилем и ХАМАС подталкивает французских иудеев и мусульман к тому, чтобы отождествлять себя с разными сторонами конфликта, — и это вызывает крайне острую эмоциональную реакцию, из-за которой и возникают опасения по поводу напряжённости, пишет La Croix. «События 7 октября создали нездоровую обстановку: возникло тотальное молчание — идти первым на контакт никто больше не осмеливается, — оценивает ситуацию главный раввин Страсбурга Гарольд Вайль. — Лично я не понимаю, с чего я должен делать шаги навстречу представителям мусульман, когда с их стороны я никакого осуждения действий ХАМАС не вижу».
Своё разочарование отсутствием «проявлений солидарности» от мусульман выражают вот уже месяц многие лидеры французских иудеев, говориртся в материале La Croix. «Не было даже ни одного телефонного звонка, чтобы узнать новости или осудить свершившееся варварство», — возмутился в беседе с корреспондентом издания раввин из Эльзаса. Вскоре после этого разговора раввин принял решение покинуть межрелигиозную ассоциацию, в которой до этого состоял, упоминается в статье.
В свою очередь, имам Соборной мечети Страсбурга Саид Аалла, который, в отличие от некоторых единоверцев, выходил на связь с главным раввином города на следующий день после устроенной ХАМАС резни, дабы озвучить слова поддержки, признаётся, что из-за крайне деликатного характера нынешней обстановки ему не по себе. «Мы понимаем горе каждого человека, и я считаю, что все мы с обеих сторон прикладываем усилия, чтобы наши отношения не могли испортить никакие слова», — разъясняет имам в интервью La Croix, подчёркивая вместе с тем, что многие мусульмане солидарны с чаяниями палестинцев, а разница во взглядах на конфликт между представителями двух религий может наносить обиду как одной, так другой стороне. «Мы все по-своему принимаем этот конфликт очень близко к сердцу, но нам необходимо сохранять единство, дабы не допустить, чтобы он обернулся напряжённостью между двумя сообществами», — предупредил Аалла.
А слова и правда стали «легковоспламеняемым» фактором: многие из представителей иудейского духовенства, с которыми побеседовали журналисты La Croix, с большой досадой отзываются об отказе коллег-мусульман признавать ХАМАС террористической организацией, а к примеру, когда религиозные лидеры Лиона составляли общее заявление по поводу ситуации на Ближнем Востоке, пришлось провести ожесточённые переговоры, поскольку главный раввин города не желал, чтобы в документе как-либо упоминалась политика Израиля; в итоге под руководством архиепископа Лиона Оливье де Жермея стороны сошлись на варианте с призывом к «миру и освобождению заложников».
Каждая из сторон требует от другой пойти на уступки для начала диалога, отмечают журналисты La Croix. «Сейчас в Газе гибнет слишком много детей. Нужно прежде всего договориться о том, что мы требуем прекратить войну, чтобы не пришлось проводить собрания, на которых никто друг другу ничего не скажет», — полагает имам марсельской мечети «Аль-Исла» Аззедин Аинуш.
«Каждый ждёт от другого, что тот проявит побольше эмпатии, — рассказывает парижский раввин Эмиль Акерман. — Иудеи должны доказать, что они не глухи к страданиям палестинцев, а мусульмане — к страданиям израильтян и иудеев. Но ведь выйти за рамки своих взглядов — это испытание, которое требует много интеллектуальной честности и сочувствия».
По данным La Croix, председатель Ассоциации иудейско-мусульманской дружбы Кристин Тайеб решила регулярно проводить в парижском филиале организации «братские встречи» для «продвижения мирного урегулирования», не став при этом занимать конкретную политическую позицию. 38-летний иудей Клеман, который вступил в ряды ассоциации после 7 октября, дабы «не закреплять веру в то, что мы с мусульманами враги», рассуждает так: «Я считаю, что нам прежде всего нужно как-то обеспечивать сосуществование в повседневной жизни».
Мероприятия ассоциации направлены прежде всего на работу с молодёжью — и 21-летняя мусульманка Асса, которая в минувшие выходные приняла участие в «братской встрече», впервые посетив синагогу, признаётся, что получила новую перспективу. «Подобное даёт возможность подняться над картинками в соцсетях, где некоторые утверждают, что вина за происходящее в Палестине лежит на иудеях, разжигая ненависть. Здесь видишь человеческое», — приводит её слова La Croix.
Такая сознательность становится всё более редкой вещью с обеих сторон, однако некоторые продолжают попытки её воспитывать. Среди них — Хаим Бендао, раввин синагоги, расположенной в 14-м округе Марселя, который вот туже 20 лет налаживает связи с мусульманами этого рабочего квартала. «В моём повседневном быте 7 октября не изменило ничего — никакой враждебности в своём квартале я к себе не ощущаю. С имамами у меня связи крепкие», — говорит раввин.
Представители парижских иудеев подтверждают: там, где отношения между двумя религиями существуют уже давно, связи сохраняются. «Нынешняя ситуация скорее свидетельствует не о какой-то проблеме, неотделимой от наших религий, а о дефиците контактов между ними», — полагает Эмиль Акерман. И это действительно так: по сравнению с инициативами по диалогу между христианами и иудеями или христианами и мусульманами, иудейско-мусульманское общение по-прежнему остаётся ограниченным и ощущает нехватку инициативности на местах, заключают журналисты La Croix.