Демократия внутри страны и продвижение демократии за рубежом не одно и то же, напоминает в своей статье для Foreign Policy Николас Данфорт из Греческого фонда европейской и внешней политики.
По его мнению, лицемерие давно стало составной частью внешней политики США. И бунт на Капитолийском холме этого не меняет.
Наблюдая за штурмом Капитолия на прошлой неделе, многие прогрессивные критики американской внешней политики пришли к выводу: США пожинают то, что посеяли. Недавние события стали неприятным последствием многих американских военных интервенций, вечных войн и попыток государственного переворота. Политика смены режима вернулась в Вашингтон.
Для подобных критиков вывод очевиден: чтобы спасти свою собственную демократию, Америке следует резко сократить внешнеполитические амбиции.
Но чересчур упрощённая взаимосвязь между внешними и внутренними ошибками США, по мнению Данфорта, затрудняет их исправление, хотя, конечно, может найти отклик у тех, кто желает морального порядка во Вселенной.
«При этом мы рискуем поставить неверный диагноз пагубной роли расизма в американской политике. Восстановление американской демократии и одновременное исправление внешней политики США требуют признания этой запутанной, тревожной связи между ними», — подчёркивает автор.
Между поведением Америки на своей территории и в мире никогда не было чёткой моральной гармонии. Соединённым Штатам превосходно удавалось одновременно расширять свободы внутри страны и империю за рубежом. С самого начала предоставление американцам большего количества прав зачастую сопровождалось насильственным лишением других людей этих самых прав.
Так, например, в 1830-х годах, во времена президента Эндрю Джексона, было принято всеобщее избирательное право для белых мужчин, которое, между тем, поспособствовало появлению «Дороги слёз», то есть процесса насильственного переселения примерно 100 тыс. коренных американцев.
В начале XIX века Америка вступила в период прогрессивных реформ, но также и колониализма. В то самое время, когда 19-я поправка признала право женщин голосовать на выборах, американские солдаты оккупировали три страны в Латинской Америки.
Президент Линдон Джонсон принял Закон о гражданских правах, а затем устроил ковровую бомбардировку Вьетнама, одновременно содействуя геноциду в Индонезии.
«И, наконец, совсем недавно мы избрали нашего первого темнокожего президента, ведя при этом несколько бесконечных войн на Ближнем Востоке», — напоминает автор.
Как сияющий град на холме Америка распространяет свет, но также чересчур часто отбрасывает на других тёмную тень.
«Мифология американской исключительности дала многим американцам мессианскую веру в их способность распространять демократию», — говорится в статье.
И они перестали видеть риск того, что могут столкнуться с теми же авторитарными угрозами, которые наблюдали — или поддерживали — в других местах.
«Если благодаря недавним событиям люди более объективно посмотрят на вещи, то это, как мы надеемся, побудит американцев со смирением и обновлённой убеждённостью вновь присоединиться к глобальной борьбе за демократию», — подытоживает обозреватель Foreign Policy Николас Данфорт.
По его мнению, лицемерие давно стало составной частью внешней политики США. И бунт на Капитолийском холме этого не меняет.
Наблюдая за штурмом Капитолия на прошлой неделе, многие прогрессивные критики американской внешней политики пришли к выводу: США пожинают то, что посеяли. Недавние события стали неприятным последствием многих американских военных интервенций, вечных войн и попыток государственного переворота. Политика смены режима вернулась в Вашингтон.
Для подобных критиков вывод очевиден: чтобы спасти свою собственную демократию, Америке следует резко сократить внешнеполитические амбиции.
Но чересчур упрощённая взаимосвязь между внешними и внутренними ошибками США, по мнению Данфорта, затрудняет их исправление, хотя, конечно, может найти отклик у тех, кто желает морального порядка во Вселенной.
«При этом мы рискуем поставить неверный диагноз пагубной роли расизма в американской политике. Восстановление американской демократии и одновременное исправление внешней политики США требуют признания этой запутанной, тревожной связи между ними», — подчёркивает автор.
Между поведением Америки на своей территории и в мире никогда не было чёткой моральной гармонии. Соединённым Штатам превосходно удавалось одновременно расширять свободы внутри страны и империю за рубежом. С самого начала предоставление американцам большего количества прав зачастую сопровождалось насильственным лишением других людей этих самых прав.
Так, например, в 1830-х годах, во времена президента Эндрю Джексона, было принято всеобщее избирательное право для белых мужчин, которое, между тем, поспособствовало появлению «Дороги слёз», то есть процесса насильственного переселения примерно 100 тыс. коренных американцев.
В начале XIX века Америка вступила в период прогрессивных реформ, но также и колониализма. В то самое время, когда 19-я поправка признала право женщин голосовать на выборах, американские солдаты оккупировали три страны в Латинской Америки.
Президент Линдон Джонсон принял Закон о гражданских правах, а затем устроил ковровую бомбардировку Вьетнама, одновременно содействуя геноциду в Индонезии.
«И, наконец, совсем недавно мы избрали нашего первого темнокожего президента, ведя при этом несколько бесконечных войн на Ближнем Востоке», — напоминает автор.
Как сияющий град на холме Америка распространяет свет, но также чересчур часто отбрасывает на других тёмную тень.
«Мифология американской исключительности дала многим американцам мессианскую веру в их способность распространять демократию», — говорится в статье.
И они перестали видеть риск того, что могут столкнуться с теми же авторитарными угрозами, которые наблюдали — или поддерживали — в других местах.
«Если благодаря недавним событиям люди более объективно посмотрят на вещи, то это, как мы надеемся, побудит американцев со смирением и обновлённой убеждённостью вновь присоединиться к глобальной борьбе за демократию», — подытоживает обозреватель Foreign Policy Николас Данфорт.