После прошлогодних терактов в Волгограде на Западе, «похоже, вновь вспомнили, что на части российской территории идет война и что Москва борется с собственной разновидностью исламизма», пишет в своей статье для Huffington Post научный сотрудник Европейского института перспективных исследований в области безопасности (IPSE) Дидье Шоде. Более того, каждый раз, когда в одном из «достаточно крупных» российских городов происходит взрыв, западноевропейские СМИ «неизменно выражают удивление».
Вместе с тем, вопрос существующей в России напряженности «не следует воспринимать легкомысленно» - в первую очередь потому, что понимание данной темы является необходимым условием для понимания российской политики, причем как внутренней, так и внешней, подчеркивает исследователь.
Однако прежде чем говорить об исламизме в России, необходимо понять российский ислам, причем избегая как русофобии, так и исламофобии, «дабы избавиться от определенных фантазий и предрассудков», пишет политолог.
Без определенной напряженности между русскими и мусульманами, конечно же, не обходится, отмечает Шоде. Речь прежде всего идет о регулярных спорах относительно количества мусульман в России. «Русские националисты, как и некоторые из их мусульманских визави, часто преувеличивают. Доходит до того, что некоторые из них называют цифру в 23 миллиона исповедующих ислам россиян, которая, впрочем, ничем не подкрепляется. К другим голословным заявлениям относятся речи о том, что многие славяне в стране переходят в ислам», - пишет политолог.
Подобные мнения, «ужасно похожие на утверждения европейских исламофобов», представляют собой «плоды воображения представителей обоих сообществ», а также «опасения некоторых православных, которые видят, как пустеют их церкви», убежден Шоде. Официально православие исповедуют 80 миллионов россиян, но действительно отнести к верующим можно лишь половину из них, считает он.
Но несмотря на это, «России далеко до исламизации» - хотя бы по той причине, что «рядовой мусульманин в России похож на рядового православного христианина: очень часто он далек от догм, являясь в первую очередь продуктом своего советского прошлого», поясняет исследователь.
«По данным исследования, проведенного в 2007 году Институтом Гэллапа, 59% российских мусульман не совершают молитв – а среди молодежи процент таких людей еще выше (66%); 46% из них не умеют произносить Шахаду, свидетельство веры в исламе; 50% употребляют алкоголь; и что еще более удивительно, 27% едят свинину», - пишет Шоде.
По данным переписи населения 2002 года, количество мусульман - а точнее, «представителей российских народов, традиционно исповедующих ислам» - составляло на тот момент 14,64 миллиона человек, продолжает автор. Исследовательский центр Пью (Pew Research Center - американская организация, занимающаяся социально-демографическими вопросами) опубликовал в 2011 году доклад, согласно которому количество мусульман в России достигло в 2010 году 16,4 миллиона человек, а к 2030 должно вырасти до 18,6 миллиона – но только при условии, что демографический рост у мусульман будет составлять все эти годы 0,6% в год. Таким образом, даже через 16 лет, мусульманское население России не вырастет до двадцати миллионов, как это часто прогнозируют «аналитики, плохо разбирающиеся в теме», подчеркивает Шоде.
Что же касается демографического роста, некоторые исследования указывают на то, что он не является постоянным, пишет автор. Так, в 1999 году в районах России, которые традиционно населяют славяне, начался «внезапный, но легкий демографический подъем, причины которого не совсем ясны» (впрочем, он не обязательно был длительным, отмечает Шоде). В тех же регионах, которые в основном населены мусульманами, напротив, начался спад, объяснить который уже проще – ведь «кровавая война, охватившая всю территорию мусульманского Северного Кавказа, не слишком способствовала рождению детей». Если такие тенденции сохранятся, то после 2017 года количество мусульман будет не расти, а скорее наоборот - снижаться.
Итак, мусульмане, «являясь значительной частью России, остаются меньшинством, и будут им оставаться в ближайшие десятилетия», убежден исследователь. Кроме того, между «простым славянином, исповедующим православие, и таким же среднестатистическим мусульманином» в России особых конфликтов нет, поскольку «и тот, и другой очень далеки от догматов». Кроме того, их объединяет общая история. Татары (крупнейший из народов России, исповедующих ислам - треть российских мусульман) «не испытывают враждебность, вспоминая о взятии Казани в 1552 году», а башкиры (на втором месте - 11%), «думая об истории, не обращают в первую очередь внимание на восстание, которое они организовали в 1735 году».
Что же касается славян, для них главным историческим «эталоном» по-прежнему является Великая Отечественная война, из–за которой «все: и христиане, и мусульмане, вне зависимости от того, соблюдают ли они обряды или уже полностью отошли от них - потеряли по крайней мере одного члена семьи». По этой причине намеренно разделить Россию между мусульманами и славянами, или православными, сложно, пишет политолог.
Россия - одна из немногих стран Европы, для которых ислам представляет «неотъемлемую часть истории», пишет Шоде. В России говорят: «Поскреби русского - найдешь татарина», и эта пословица отлично отражает ситуацию в стране. Русские так привыкли к татарам, что часто даже не подозревают, что исповедуют разные религии.
Кроме того, некоторые исследователи забывают, что «разные народы в одной стране формируют общую или гибридную культуру, имеют общую историю, а также - заключают между собой браки». По последним имеющимся данным, количество межэтнических браков в Татарстане составило в 1994 и 1995 годах 30%, а по всей России – 22%, подчеркивает эксперт. Это очередное доказательство того, что на Западе преувеличивают угрозу расизма в России, убежден он. Определенная агрессия, безусловно, существует, как и в Европе, но подавляющее большинство русских не имеет к ней отношения и «представлять «войну цивилизаций» между православными русскими и мусульманскими народами России - просто глупо».
Таким образом, реальных религиозных конфликтов, «за исключением исламофобии со стороны некоторых представителей ультраправых и некоторых православных деятелей», в России не наблюдается, полагает Шоде. Однако в стране все же существует серьезная напряженность между центральной Россией и Северным Кавказом, в заключение подчеркивает он. Вместе с тем, этот конфликт является не культурным или цивилизационным, а политическим, убежден аналитик.