Бунт в Ватикане

Римский первосвященник дал интервью газете Corriere della Sera, содержащее ряд неожиданных высказываний. Папа Франциск сообщил о готовности отправиться в Москву на встречу с В.В. Путиным для содействия урегулированию украинской ситуации. Готовности же отправиться в Киев он не проявил, заметив, что «пока не чувствует необходимости отправляться туда».

Также по теме

Папа Римский: «лай НАТО у дверей России» мог стать причиной начала спецоперации

«Лай НАТО у дверей России» мог стать причиной начала военной спецоперации на Украине, заявил Папа Римский Франциск.

Уже последнее заявление как минимум недипломатично, чтобы не сказать — скандально. В Киев, к Зеленскому, наперебой ездят, пренебрегая дорожными трудностями, знатнейшие представители англосаксонской элиты (Джонсон, Блинкен, Пелоси, военный министр США Остин), а также преданные восточноевропейские клиенты. Преклонение перед Зеленским рассматривается как дело чести, дело славы, дело доблести и геройства. На этом фоне позиция предстоятеля западной Церкви выглядит форменным диссидентством.

А когда при этом папа ещё и готов ехать в Москву, странность усугубляется. Выходит, что с героем свободного мира ему не о чем разговаривать, а с «антихристом» свободного мира вполне есть о чём. Эдак и партбилет на престол можно положить.

Но и это ещё не всё. Говоря о причинах кризиса, папа предположил: «Вероятно, лай НАТО у дверей России (l'abbaiare della NАТО alla porta della Russia) привёл к реакции Кремля. Гнев, не знаю, был ли спровоцирован, но, вероятно, способствовал». В смысле — началу военной кампании. Вообще-то, лают агрессивные животные. Хорошее мнение об альянсе демократических стран.

Из этого ещё не следует, что Ватикан однозначно занимает промосковскую позицию. Тем более что вряд ли ватиканская курия отличается в данном остром — если не острейшем — вопросе морально-политическим единством. Один польский епископат чего стоит.

Но из этого следует, что папа не готов занимать однозначно проукраинскую позицию, полностью солидаризуясь с Зеленским, Кулебой, Арестовичем etc. В отличие от вождей Запада и СМИ Запада, такую безоглядную позицию занимающих.

Возможно, это связано с тем, что в Ватикане помнят тяжёлую травму Второй мировой войны. Тогда католические прелаты Украины (униаты) и Хорватии полностью (или почти полностью, с мелкими оговорками, не меняющими суть дела) встали на сторону бандеровцев и усташей, не только покрывая их дела — а дела были сатанинские, — но даже и прямо их приветствуя. А папа Пий XII, в свою очередь, безмолвствовал при виде того, что творили добрые католики и их пастыри.

1 июля 1941 года, на следующий день после взятия Львова немцами, глава Украинской грекокатолической церкви митрополит Шептицкий обратился к пастве: «Мы приветствуем победоносную немецкую армию, которая освободила нас от врага». Во Львове в эти дни шёл погром, сопровождавшийся чрезвычайными зверствами.

23 сентября 1941 года, после взятия немцами Киева, князь церкви писал Гитлеру: «Как глава УГКЦ, я передаю вашему превосходительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое вы себе как фюрер великого германского рейха взяли за цель в этом походе, обеспечивает вашему превосходительству благодарность всего христианского мира. УГКЦ знает об истинном значении могучего движения германского народа под вашим руководством. Я буду молить Бога о благословении победы, которая явится залогом длительного мира для вашего превосходительства, германской армии и германской нации». 15 октября 1941 года Шептицкий осуждал «жидовских бандитов», нападавших на представителей оккупационных властей. В отличие от ОУН-УПА*, которых он не осуждал.

Сходное пастырское служение было и у примаса Хорватии архиепископа Алоизия Степинаца. Руководимое усташами Независимое государство Хорватия (1941—1945) было наиболее зверским из всех сателлитов рейха. Причём если немецкие преступления творились с холодной жестокостью, вроде как истребление тараканов или крыс, то усташи резали сербов со сладострастием, они находили в изощрённых убийствах приятность. Степинац не возражал против этого, но возражал против итальянских фашистов, которые на подконтрольной им территории пытались запретить усташский террор: «Итальянцы вернулись и восстановили гражданскую и военную власть. Немедленно ожили схизматические общины, а православные священники, до сих пор скрывавшиеся, появились снова и чувствуют себя свободно. По-видимому, итальянцы более расположены к сербам, нежели к католикам».

Итальянское расположение к сербам выражалось в неготовности их массово резать. Что, согласно Степинацу, есть народное стесненье, гнуснейшее меж всеми преступленье.

После войны прелат провёл пять лет в тюрьме, а затем, до своей смерти в 1960 году, пребывал под домашним арестом в своём родовом селе. А в 1998 году, в понтификат Иоанна-Павла II, Степинац (очевидно, во исполнение папского завета «Откройте двери Христу! Не бойтесь!») был причислен к лику блаженных.

Такая беатификация, возможно, также была причиной категорического отказа патриарха Алексия II встречаться с папежем, чего тот крайне желал.

История с Шептицким и Степинацом, а равно попустительское отношение Ватикана к злодеяниям бандеровцев и усташей не способствовали славе римской курии. Скорее, они остались в памяти как кривые толки, тёмные дела.

Фигура нынешнего понтифика встречает неоднозначную реакцию, но повторять прежнее ватиканское отношение к бандеровцам он, похоже, не намерен. Потому что долго потом приходится отмываться, да и отмоешься ли?

* «Украинская повстанческая армия» (УПА) — украинская организация, признанная экстремистской и запрещённая на территории России (решение Верховного суда РФ от 17.11.2014).

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.