Кто здесь жертва

Из всего, что происходит сейчас в мире, — болезни, погромы, бесконечные демонстрации и очередь из полицейских, которые мечтают встать на колени перед чернокожими активистами движения Black Lives Matter, — интереснее всего наблюдать за сносом памятников. Разгромленные магазины откроются заново, полицейские придут в себя, а вот снесённые памятники, скорее всего, на свои места уже не вернутся: если памятник сносят, значит, есть сила, способная разбить гранит, сталь, бронзу. И этой силе разрушения вряд ли найдётся противостоящая сила созидания.

Также по теме

Монументальные протесты: чем может обернуться кампания по сносу памятников конфедератам в США

Спикер палаты представителей конгресса США Нэнси Пелоси призвала убрать из Капитолия статуи политиков-конфедератов. По её мнению,...

Движение Topple the Racists («Свалим расистов») — часть движения Black Lives Matter («Жизни темнокожих имеют значение»). В рамках этого движения люди, которые вроде бы должны бороться за равные права, которые уже 60 лет как у всех равные, борются за то, чтобы по всему миру были уничтожены памятники историческим деятелям, которых можно уличить в расизме. Причём, понятно, уличить ретроспективным образом, опираясь только на своё нынешнее мнение, а не на мнение того, чей памятник сносят. Мертвеца не спросишь: а не расист ли ты, братец?

Памятники Христофору Колумбу снесли в вирджинском Ричмонде и в Сент-Поле, штат Миннесота. В этом есть своя логика — был мореплаватель эпохи Великих географических открытий, просветитель, общественный деятель, который открыл для европейской цивилизации (то есть для цивилизации вообще) Америку. Да, понятно, что туда в Средние века плавали викинги, но именно Колумб проложил путь в Америку, положил начало её освоению. Теперь благодарные американцы уничтожают его наследие.

Сейчас по всем Соединённым Штатам демонтируют памятники известным конфедератам — капитану флота Конфедеративных Штатов Чарльзу Линну, адмиралу Рафаэлю Сэмсу, а также погибшим в плену солдатам и матросам сил Юга в Индианаполисе. Это объяснимо — наследие Гражданской войны, самого пока что кровопролитного конфликта в истории США. И с точки зрения чёрных активистов это даже объяснимо: конфедераты были против отмены рабства, значит, были расистами, значит, нужно всякое упоминание о них стереть и уничтожить.

Но, например, Эдвард Кармак не был ни солдатом Конфедерации, ни рабовладельцем, ни работорговцем. Он был адвокатом и владельцем газет. Но вроде бы его издания 100 с лишним лет назад противостояли газете «Свобода слова», которая принадлежала афроамериканке Иде Уэллс. Памятник Кармаку в Нэшвилле тоже свалили — выходит, исключительно за мнение, за высказывания: «Ах, ты изволишь вступать в полемику? Не стоять тебе здесь!»

Дальше к процессу заваливания бронзовых расистов присоединились белые активисты движения — тут надо отметить, что по идейной части как раз белые. Они защищают темнокожих, встают перед ними на колени, произносят пламенные речи и призывают к демонтажу памятников по всему миру.

Просто они не умеют правильно грабить магазины, боятся тюрьмы и вообще хотят придать происходящему видимость осмысленности.

Активисты требуют снести пять памятников Роберту Пилу в Великобритании. Пил был премьер-министром в 1840-х годах и министром внутренних дел до того, он разработал девять принципов этики для полицейских, и эти принципы до сих пор используются при подготовке британских правоохранителей. Принципы этики он, видите ли, разрабатывал. Снести его, конечно!

Также по теме

«Продукт своей эпохи»: HBO Max удалил фильм «Унесённые ветром» из-за «расового вопроса»

Стриминговый сервис HBO Max временно удалил фильм 1939 года «Унесённые ветром» из своего каталога. Поводом для этого послужила колонка...

В Праге облили памятник Уинстону Черчиллю, потому что историк Ричард Той, когда его спросили, был ли сэр Уинстон расистом, ответил: «Он делал неприятные замечания об индийцах, называл их чудовищными людьми с чудовищными верованиями». И эта фраза историка мгновенно перечеркнула всю историю Великобритании, в Лондоне тоже повредили памятник Черчиллю. Это неважно, как он страну вытаскивал из кризиса и выигрывал войну. Важно, что, по мнению историка, он допускал неприятные замечания об индийцах.

В английском городе Пул с набережной хотят убрать памятник основателю скаутского движения Роберту Бадену-Пауэллу, потому что он вроде бы симпатизировал Гитлеру и был гомофобом.

Но дело даже не в расизме — нам эта проблема знакома в меньшей степени, мы не понимаем всех противоречий, на которых едет мир Запада. Дело в том, что деконструкция — это всегда игра на понижение. Разрушение противоречит созиданию, протест без позитивной повестки превращается в погромы. Революция всегда приводит к хаосу.

Логика разрушителей примерно такова — сейчас мы разрушим всё до основания, потому что нас это не устраивает, а потом на освободившемся пустыре построим царство добра и милости, где будет всем хорошо: чёрные отдыхают от протестов, белые по-прежнему стоят перед ними на коленях.

Но историческая логика такова, что, когда площадка расчищается, те, кто её расчищал, и те, кто просто стоял на ней, не попадают в новый мир, а проваливаются на предыдущий уровень — вниз, в хаос, в разруху.

Нам знакома история сноса памятников. Сейчас можно вспомнить три активных периода борьбы с наследием за последние 100 лет. После революции сносили храмы, борясь с религией и, конечно, памятники царям, борясь с наследием проклятого царизма. За этим последовала разруха.

В начале 90-х сносили то, что осталось от советского времени, — памятники палачам, вождям и генсекам. Сносили воодушевлённо, в едином порыве, забираясь на краны и натягивая тросы. За этим последовала нищета и общенациональное унижение — 90-е годы.

И вот совсем недавно на любимой Украине стали массово демонтировать памятники Ленину, который, если уж быть честными, эту Украину и создал. Что потом стало с Украиной и в каком мизерабельном состоянии она сейчас находится, думаю, пояснять не нужно.

Я не то чтобы хотел кого-то предупредить (да меня никто и не спрашивал), я просто хотел бы сказать, что мне будет очень не хватать западного мира — Европы, США и всего того, что мы, признаемся честно, любим.

Да, это в традициях русского милосердия — занимать сторону жертвы. Но если те, чью сторону предлагается занимать, громят тот мир, который я любил, хотелось бы спросить: а кто здесь жертва?

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.