Завершение жатвы в августе: как в старину отмечали земледельческий праздник Спожинки
Традиции земледельцев на завершение жатвы
- Сгенерировано с помощью ИИ
Что за праздник Спожинки и чему он посвящён
Спожинки — древний славянский земледельческий праздник, приуроченный к окончанию полевых работ. Для наших предков август был месяцем напряжённого труда, когда завершалась самая ответственная пора в жизни хлебороба. Праздник символизировал рубеж между летом и осенью, переход к осенним хлопотам и подготовке к зиме.
По одной из версий, наименование происходит от слов «спожинать» и «вспожинать», что означает «завершать жатву», «дожинать хлеб», «пожинать плоды своих трудов». Другая версия — от слова «Госпожинка»: так на Руси называли Пресвятую Богородицу, чьё Успение приходится на 28 августа по новому стилю (15 августа по старому). В одних местностях Спожинки отмечали в этот день, в других — 29 августа. А где-то «спожинками» считали весь Успенский пост, за время которого нужно было успеть закончить жатву.
После Крещения Руси языческие традиции переплелись с православным празднованием Третьего Спаса (также известен как Хлебный, Ореховый, Холщовый) и Успения Пресвятой Богородицы. Земледельцы считали её покровительницей полевых злаков. В этот праздник стали освящать в церкви первый каравай из муки нового урожая — в знак единения человека, земли и Бога.
Как проводили Спожинки раньше: обряды на удачу
В прошлом на Спожинки проводились обряды, призванные привлечь удачу, благополучие и достаток. Главные обычаи были связаны с завершением уборки хлеба. Ниже приведены примеры из различных этнографических источников. Стоит учитывать, что в разных регионах некоторые поверья могли существенно отличаться.
— Завершение жатвы и последний сноп. Работу в этот день завершали толокой — всеобщей взаимопомощью, когда соседи и родственники собирались вместе и весело, с песнями дожинали поле односельчанина, который не успел управиться в одиночку. Последнему снопу — «имениннику» — воздавали особые почести и срезали его молча. Где-то верили, что это делается, чтобы не потревожить дух нивы, который якобы перебирается в него. Затем сноп наряжали в сарафан и платки и торжественно вносили в деревню.
— Обряд «завивания бороды Велесу». С завершением жатвы на поле оставляли несколько нетронутых колосьев — их перевязывали цветной лентой и свивали в венок. Также под эту «бороду» могли положить хлеб. Ритуал был одновременно и благодарностью земле за урожай, и просьбой о будущем изобилии.
— Праздничная трапеза и «складчина». После завершения полевых работ вся деревня собиралась на «складчину», или «братчину». На общий стол выставляли лучшие угощения: пироги из муки нового урожая, каши, пиво. В северных губерниях обязательным блюдом был дежень — кушанье из овсяного или ржаного толокна на молоке, сметане или квасе.
— Освящение хлеба. В храм приносили свежеиспечённый каравай «нового» хлеба. После службы совершался крестный ход к полю, где служили благодарственный молебен Пресвятой Богородице. Освящённый хлеб приносили домой и делили в кругу семьи. Оставшиеся кусочки бережно заворачивали в чистую ткань и ставили под образами: считалось, что такой хлеб обладает целебной силой и помогает больным.
— Посиделки и гулянья. После Успения в деревнях начинались «засидки», или «беседы». Следом за праздничным застольем молодёжь водила хороводы, играла в игры. Для девушек это было особенно важное время: если в этот день они надевали свою первую понёву (шерстяную юбку — символ взросления), то уже могли присматривать себе женихов.
— Изготовление оберегов. Из колосьев нового урожая, собранных в Хлебный Спас, мастерили обереги и амулеты. Их окропляли святой водой, дополняли веточками калины, лаванды, сухофруктами и сушёными травами.
— Обряд для привлечения удачи. Если человеку фатально не везло, могли провести специальный обряд: брали холщовую ткань, клали на неё зёрна, собранные в Хлебный Спас, и нашёптывали: «Новый урожай, счастье мне дай. Хлеб из тебя испеку, удачу в жизнь привлеку». Затем ткань завязывали на три узла и прятали под кроватью на три дня. После из этого зерна мололи муку и пекли маленький хлебец, который съедали в одиночестве, представляя, как всё плохое уходит, а крошки отдавали птицам.
Что не рекомендуется делать в праздник Спожинки
Спожинки, как и любой другой народный праздник, были окружены множеством запретов и ограничений. Согласно различным пересказам народных поверий, нарушение этих правил могло навлечь беду, болезнь или неудачу. Кроме того, поскольку Спожинки тесно переплетаются с Третьим Спасом, который отмечается 29 августа, многие приметы у них совпадают.
— Запрещалось выбрасывать остатки пищи и крошки хлеба. Хлеб во время Хлебного Спаса — символ урожая и благополучия. Выбрасывать его или наступать на хлебные крошки считалось большим грехом. Остатки пищи следовало раздать нищим и нуждающимся, а крошки тщательно собирали и отдавали птицам.
— Не приветствовалась тяжёлая домашняя работа. Хотя труд в поле не был порицаем, такая бытовая рутина, как стирка, уборка, шитьё, могла находиться под запретом. Считалось, что такие занятия могут «перетянуть» на себя удачу и благополучие семьи.
— Запрещалось ссориться и сквернословить. Старались сохранять мир и доброжелательность в отношениях с близкими и соседями.
— Запрещалось стричь волосы и ногти. Считалось, что стрижка в этот день может «уменьшить» красоту и даже счастье.
— Не советовали начинать новые дела. Спожинки — это время подведения итогов, завершения начатых дел и сбора урожая.
— Нельзя было возвращаться с ярмарки без покупки. В Третий Спас традиционно устраивались ярмарки, где продавали ткани, холсты, овощи и фрукты. Уйти с ярмарки, ничего не купив, считалось дурной приметой.
Молитвы на 29 августа
Православные 29 августа празднуют Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (Третий Спас). Также на этот день приходится попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Верующие посещают храмы и обращаются к Господу и Богородице с благодарственными и просительными молитвами.
Перенесение Нерукотворного Образа и Ореховый Спас: церковный праздник и народные традиции 29 августа
В этот день особое значение имеет молитва перед иконой Спаса Нерукотворного. Верующие просят у Господа исцеления от болезней, защиты от врагов и стихийных бедствий, мира в семье и благополучия.
29 августа — это также день почитания Феодоровской иконы Божией Матери. В этот день православные стремятся помолиться перед ней. С этой святыней связывают множество чудес, и к ней обращаются с особыми просьбами: о даровании детей, о благополучных родах, о помощи в трудных жизненных обстоятельствах.
В этот день в церкви также можно освятить хлеб, орехи, плоды нового урожая и воду.
Для наших предков неотъемлемой частью праздника были молитвы, которыми они славили Господа и Богородицу за щедрый урожай, за возможность прокормить свои семьи в предстоящую зиму.