Праздник тысячи лампад: как в Калмыкии отмечают Зул

Чему посвящён калмыцкий праздник Зул

Калмыцкий праздник Зул, известный также как Зула-хурал или праздник тысячи лампад, отмечается ежегодно в декабре и знаменует собой начало нового годового периода. Это древний и глубоко почитаемый праздник, название которого в переводе с калмыцкого языка означает «лампада» или «светильник». Для жителей Калмыкии Зул является нерабочим праздничным днём.

Исторически Зул имеет очень древние корни и считается традиционным калмыцким Новым годом. Позднее этот праздник был приурочен к важной дате в буддизме — дню ухода в паринирвану одного из великих тибетских лам, Чже Цонкапы (также известного как Цонкхапа). Он был выдающимся философом, проповедником и реформатором тибетского буддизма XIV века, основателем школы Гелуг, к которой принадлежит большинство буддистов России. Для верующих уход Чже Цонкапы в нирвану — это не трагедия, а освобождение от круговорота перерождений, и этот день отмечается с радостью и благодарностью за его учение.

Духовное значение праздника Зул заключается в достижении гармонии и мира как во внешней среде, так и в пространстве души каждого человека. Он символизирует свет буддийского учения, рассеивающий тьму невежества. В этот день принято вспоминать великого учителя, совершать благие дела и осмысливать свою жизнь.

В Калмыкии Зул исторически связан с новым календарным годом и отсчётом личного года жизни. До того как появилось понятие «день рождения», Зул служил своеобразной точкой отсчёта: следующий год начинался после его празднования. Поэтому Зул до сих пор справедливо считается общенациональным днём рождения калмыцкого народа, объединяющим его духовно и исторически.

В преддверии Зула проводится особый ритуал для продления жизни и долголетия. Этот буддийский ритуал включает чтение священных текстов ламами при участии мирян, обращённое к трём божествам, посылающим долгую жизнь: Белой Таре, Будде Амитаюсу и Ушнишавиджайе.

В 2025 году Зул отмечается 14 декабря.

Традиционные угощения на праздник Зул

На праздник Зул, как и на многие другие торжества, принято готовить обильный и праздничный стол. Традиционная калмыцкая кухня предлагает ряд особенных блюд, которые обязательно должны присутствовать на столе, символизируя изобилие и благополучие в доме. 

Среди праздничных угощений выделяются: 

• борцоки. Это ритуальные пирожки или фигурки из пресного теста, обжаренные в большом количестве масла. Они могут иметь различные формы: животных (верблюдов, овец, лошадей), небесных символов (солнца, луны) или просто быть в виде лепёшек. Борцоки символизируют достаток, плодородие и служат подношением божествам;
• пельмени с бараниной (бёреки). Сытное традиционное блюдо, особенно актуальное в холодное время года, на которое приходится праздник;
• калмыцкий чай (джомба) или бурятский чай с молоком (суутэй цай). Этот солёный чай с молоком, маслом и мускатным орехом является неотъемлемым атрибутом калмыцких и бурятских праздников. Он согревает, насыщает и символизирует гостеприимство и благополучие;
• молочные продукты («белая пища» — сагаан эдеэн). Сметана, творог, масло — эти продукты, символизирующие в буддийской культуре чистоту, святость и всяческое благо, также являются обязательными на праздничном столе;
• мясной бульон и отварное мясо. В связи с холодным временем года эти сытные горячие блюда необходимы для поддержания сил.

Важно отметить, что на Зул особое значение придаётся изобилию на столе. Согласно примете, каким будет праздничный стол в этот день, таким же будет и весь наступающий год.

Зажигание лампад и торжественные процессии: что делают во время Зула буддисты

Праздник Зул, получивший своё название от обычая зажигать лампады, связан со множеством ритуалов и обрядов, имеющих глубокий символический смысл.

Ритуал продления жизни (насан авх). Этот ритуал является одной из уникальных традиций Зула. В канун праздника или праздничным вечером в каждой семье проводится обряд, который символически прибавляет каждому члену семьи один год жизни. Для этого изготавливаются специальные «ладьи жизни» из теста, в которые вставляются фитили из стеблей ковыля. Эти фитили пропитываются топлёным маслом и поджигаются. Считается, что лампадка должна догореть сама, её нельзя тушить.

Такой огонь символизирует:

• свет учения. Подобно тому, как свет лампады рассеивает физическую тьму, учение Чже Цонкапы рассеивает тьму невежества и помрачённого сознания;
• благодарность. Каждый огонёк — это дань уважения и благодарности великому реформатору;
• личные заслуги. Подношение света считается одним из самых мощных способов накопить правильную карму.

Женщины также проводят особый ритуал с маленькой лампадкой, символизирующей благословение для отдельной семьи и всего народа. Обычно этот обряд исполняет мать семейства. Для него используется заранее подготовленная небольшая цилиндрическая лампадка, также сделанная из теста. Внутрь вложен пучок из девяти стеблей ковыля — поэтому лампадка носит название «йисн гол». Женщина держит её в правой руке, становится на правое колено перед широко распахнутой входной дверью и в этой позе молится, пока огонь не угаснет. Так мать просит у высших сил благословения для своей семьи и калмыцкого народа. Когда лампадка догорит, нужно осторожно извлечь из теста недогоревшие травинки, а само тесто поджарить на сковороде и съесть всей семьёй.

В день праздника верующие семьями посещают дацаны (буддийские монастыри). Там проводятся торжественные молебны — Зула хуралы, во время которых ламы читают молитвы, посвящённые Чже Цонкапе, и проводят ритуалы для продления жизни и устранения препятствий в делах. Верующие приносят подношения: молоко, масло, чай, сладости, а также делают пожертвования на нужды монастыря.

В некоторых дацанах проводятся торжественные процессии с зажжёнными факелами и лампадками. Во время таких процессий несут скульптурное изображение Чже Цонкапы.

Хотя о строгих запретах в этот день сведений нет, общая атмосфера праздника направлена на очищение души и осмысление своей жизни. Подготовка к Зулу включает и внешнее очищение: нужно сделать генеральную уборку, принять ванну, переодеться в чистую или, по возможности, в новую одежду. При этом верующие стараются соблюдать пост, воздерживаться от ссор, скверных мыслей и плохих поступков. Считается, что в первые три дня после Зула не следует собираться в дальнюю дорогу и выносить мусор.

Одной из наиболее ярких и самобытных традиций Зула является коллективное празднование дня рождения. В этот день считается, что все, кто принадлежит к калмыцкой культуре, независимо от фактической даты рождения, становятся на год старше. Эта традиция уходит корнями в кочевое прошлое, при котором точная фиксация дня рождения была затруднена. Духовно это подчёркивает единство народа и цикличность времени, а также напоминает о быстротечности жизни.