День Наума Грамотника: как на Руси начинался учебный год и что нельзя было делать

Кому посвящён церковный праздник Наумов день

Пророк Наум, известный в народе как Наум Грамотник, жил в Галилее в VII веке до Рождества Христова. Его имя на древнееврейском означает «утешитель» — родители нарекли его так в трудные времена, видя в нём Божественное утешение и надежду.

Наум был одним из 12 так называемых малых ветхозаветных пророков. О его жизни сохранилось мало сведений, известно лишь, что он умер на 45-м году жизни и был погребён на родине. Его духовное наследие включает «Книгу пророка Наума», являющуюся частью Ветхого Завета. В этом священном тексте содержатся предсказания о падении ассирийского города Ниневии из-за беззакония его жителей.

Также Наум пророчествовал о судьбе ассирийского царя Сеннахириба, понёсшего наказание за кощунство в отношении Единого Бога, и о разрушении Израильского царства. Эти пророчества, в частности о Ниневии, сбылись: город был осаждён и разрушен войсками мидийского и вавилонского царей, а затем его поглотили воды реки Тигр.  

«Наум наставляет на ум»: как относились к Наумову дню на Руси

На Руси пророка Наума издревле почитали как покровителя умственного труда, студентов и школьников, часто именуя его Грамотником. Этот день, посвящённый просвещению и учению, выделяется на фоне большинства народных праздников, сосредоточенных на погоде или сельском хозяйстве.

Традиция связывать Наумов день с началом обучения детей укоренилась в XVII веке, что объясняется двумя главными причинами. Во-первых, по старому стилю он приходился на 1 декабря, когда все полевые работы были завершены и дети, а также подростки освобождались от хозяйственных обязанностей. Морозная погода удерживала их дома, создавая идеальные условия для освоения грамоты и счёта. Во-вторых, имя Наум созвучно слову «ум», что нашло отражение в народных поговорках, таких как «Пророк Наум острит ум» или «Наум наставляет на ум». Существовала и другая мудрая поговорка: «Кто грамоте горазд, тому не пропасть».

Традиционно семьи начинали день с похода в церковь, где молились святому Науму, прося благословения на учёбу и мудрость для детей. Затем в дом ученика приходил учитель — приходской дьячок, странник или монах. Его встречали с глубоким почётом и уважением, ведь труд наставника считался чрезвычайно важным и ответственным.

Отец передавал сына наставнику, требуя обучить его уму-разуму и строго наказывать за леность. После первого урока учителям преподносили каравай и полотенце, иногда в полотенце завязывали деньги. На следующий день дети отправлялись к учителю уже самостоятельно, неся с собой букварь, указку и новые подарки от матери, чаще всего домашнюю птицу или яйца, которые служили оплатой за обучение. Каждое занятие начиналось с трёх поклонов наставнику. Обучали в основном мальчиков, которым грамотность была нужна для солдатской службы и торговли, а девочек — лишь при отсутствии младших братьев и сестёр, за которыми нужно было присматривать.

В этот день также поощрялась благотворительность, но с предостережением: нельзя было смотреть в глаза нищим, чтобы не перенять их судьбу. Было принято перебирать книги, отдавая их нуждающимся или в библиотеки. Аромат пирогов с яблоками или капустой, выпекаемых в этот день, по народным поверьям, отгонял злых духов.

Что церковь не рекомендует в Наумов день, 14 декабря

В Наумов день, как и в любой другой церковный праздник, существовали определённые запреты и народные поверья. Они преимущественно касались учебного процесса и общего поведения.

В Наумов день категорически не рекомендовалось хвастаться достижениями в учёбе, чтобы не спугнуть удачу и избежать неудач. Также считалось, что есть во время чтения или занятий нельзя, чтобы «знания не заелись» и не пропали.

Среди других народных предписаний: нельзя было лениться или предаваться унынию, иначе человеку не будет сопутствовать удача в делах на протяжении всей жизни. Запрещалось проводить языческие ритуалы и гадания, чтобы не навлечь небесную кару. В тёмное время суток не рекомендовалось выходить на улицу в одиночку, поскольку считалось, что в это время бродят злые силы, способные лишить человека рассудка. Также избегали мыть полы и стирать, чтобы «не смыть» счастье из дома.

Некоторые поверья предостерегали от взятия денег в долг, чтобы избежать несчастий, и от походов в гости, чтобы не перенять чужие проблемы. Избегали заниматься шитьём, вязанием и рукоделием, опасаясь утратить воспоминания.

Однако важно учитывать, что православная церковь многие из этих народных запретов считает суевериями.

Традиционные каши в день Наума Грамотника

В Наумов день угощения соответствовали Рождественскому посту. Главным блюдом традиционно была каша, часто гречневая.

По окончании периода учёбы, который для крестьянских детей обычно длился не более полутора лет, матери варили кашу и накладывали её в горшочки. Эти горшочки ученики приносили своему наставнику. Каша ставилась на общий стол, и все ученики по очереди ели её одной ложкой из общей посуды. Считается, что этот ритуал послужил основой для появления знакомого нам слова «однокашники», обозначающего людей, вместе учившихся.

Существовал и другой интересный обычай: мать будущего школьника выносила горшок с кашей из дома, а ученик бил по нему палкой. По тому, насколько далеко разлетались брызги, судили о его будущих успехах в учёбе: если брызги летели далеко, считалось, что знания будут даваться легко, если же почти не разлетались — ребёнок будет нерадивым в освоении наук.

Помимо каши, в Наумов день хозяйки пекли лепёшки, которым придавали форму монеток. Эти «вкусные деньги» раздавали всем вокруг в надежде привлечь в дом благополучие и удачу.

Угощения, подаваемые учителям и гостям, строго соответствовали требованиям Рождественского поста: под запретом были мясные, молочные продукты и яйца. Допускались лишь постные блюда, иногда небольшое количество рыбы и, конечно, выпечка.

Каша и другие постные яства не просто утоляли голод, а становились важной частью обрядов, благодарностью учителю и пожеланием успеха.