— Как россияне воспринимают современную Масленицу?
— Масленицу отмечают примерно две трети россиян, то есть около 66% населения. Среди православных эта доля — 77%, у других конфессий заметно ниже. С середины 2010-х число отмечающих Масленицу не снижается резко, но наблюдаются изменения в восприятии праздника. Если прежде большинство россиян считали Масленицу просто праздником, то в последние годы растёт процент тех, кому интересно происхождение обрядов и традиций, для кого это в первую очередь этнокультурное событие.
Масленица распространена прежде всего в регионах, где доминирует русское население. У других народов есть аналоги Масленицы — например, Гуканне вясны («зов весны») у белорусов или Карга боткасы («приветствие птиц») у татар, — но они отмечают их скорее символически.
— Где сейчас больше распространена традиция праздновать Масленицу — в городах или сёлах?
— Активное празднование характерно для крупных городов, где под эгидой Масленицы проводятся массовые фестивали, ярмарки, народные гулянья, официально организованные в парках и центрах культуры. В малых городах и сёлах её также отмечают, но, конечно, не так широко.
В ряде населённых пунктов, где развивается сельский или этнографический туризм, праздник Масленицы используется для привлечения туристов. А в малых городах и сёлах Масленица ближе к народному традиционному празднованию.
— Как россияне отмечают Масленицу сегодня?
— Социологи выделяют следующие наиболее популярные традиции среди россиян: приготовление блинов, участие в народных гуляньях, посещение местных ярмарок, сжигание чучела Марены. А вот народные игры и снежные крепости стали менее популярными.
В цифровую эпоху Масленица переживает дополнение привычных социальных практик. Люди делятся снимками приготовления блинов, праздничных столов, делают селфи и видео на фоне сжигания чучела, используют элементы национальной одежды, например платки в русском стиле. Масленица становится частично цифровым ритуалом, когда праздник отмечается не только вживую, но и через медиапрактики в сети.