Американские «борцы с расизмом» настолько разбушевались, что уничтожили статую самого настоящего борца с расизмом. Сообщения о самовольных сносах исторических памятников в США настолько многочисленны, что подобные инциденты уже давно перестали шокировать и даже удивлять. Но случай, о котором рассказало издание Milwaukee Journal Sentinel, кажется вопиющим даже на этом депрессивном фоне.
Полковник Ганс Кристиан Хэг, чью статую в городе Мэдисон протестующие выбросили в озеро, вошёл в историю как борец против рабства и человек, который потерял свою жизнь во время Гражданской войны в США, воюя в составе армии северян. Однако его статую всё равно свергли с пьедестала. Ошибочка вышла? Вовсе нет. Для очень многих активистов нынешних протестов в США «борьба с расизмом» — это лишь предлог. Возможность безнаказанно устроить бучу — вот что главное.
Ганс Кристиан Хэг родился в Норвегии в 1829 году, но переехал в США ещё в детстве. Став молодым политиком, он сразу зарекомендовал себя как пламенный противник рабовладения. Как только в США в 1861 году началась Гражданская война, он сразу же вступил в ряды армии северян и героически погиб в бою два года спустя. И вот в XXI веке его догнала «награда от благодарных потомков»: в рамках борьбы с «историческим наследием рабовладения» статуя полковника была бесцеремонно уничтожена. Абсурд? С одной стороны, да. А с другой стороны, вовсе нет.
Ещё в XIX веке британский публицист, философ и историк Томас Карлайл сформулировал принцип, который раз за разом доказывает свою истинность: «Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются её плодами отпетые негодяи». Восхищаясь точностью оценки Карлайла, я всегда считал, что в ней не хватает ещё какого-то элемента. Наблюдая за нынешними событиями в США, я понял, какого именно. Карлайл не счёл нужным добавить, что жертвами всякой революции обязательно становятся хорошие люди — те, кто просто оказываются не в том месте не в то время, и те, кто слишком честны и откровенны и не могут держать язык за зубами.
Полковник Хэг, к счастью, никогда не узнает, как поступили с его статуей. Но вот Джоан Роулинг теперь знает, как опасно в нынешней политической обстановке заявлять, что женщин следует называть женщинами, а не «людьми, у которых есть менструация». Одним из конкурентных преимуществ Запада по сравнению с другими политическими системами был принцип свободы слова. Сейчас эта свобода по факту стала очень сильно ограниченной.
Общественно значимые фигуры в США и Великобритании стоят сейчас перед реальным выбором: либо молчать, либо высказываться исключительно в духе современного прочтения «прогрессивных веяний», либо всё же выдать правду-матку и подвергнуться за это остракизму и травле.
Авангард западного мира выбрасывает свои конкурентные преимущества в мусорную корзину? От этого вывода очень сложно удержаться. Ведь под атакой сейчас оказался не только принцип свободы.
Возьмём, например, принцип верховенства права. Как ему соответствует уничтожение толпой памятника полковнику Хэгу, которое, кстати, сопровождалось ещё и избиением местного политика, который пытался заснять происходящее? Да никак не соответствует. Правом здесь и не пахнет — только «революционной законностью», которая называется законностью только ради красного словца.
Есть ещё принцип неприкосновенности частной собственности. И он тоже находится сейчас в США под реальной угрозой. Выступления «борцов против расового неравенства», как известно, сопровождаются в Америке массовым мародёрством и грабежом магазинов. Осуждать подобные поступки в политкорректных слоях американского общества считается верхом неприличия. Я, честно говоря, не в курсе, известна ли в США русская пословица «лес рубят — щепки летят». Но она очень хорошо описывает суть происходящего.
Конечно, революционная смута не может длиться вечно. Рано или поздно ситуация в США войдёт в относительно нормальное русло. Но упор в предыдущем предложении следует делать именно на слове «относительно». То, что сейчас происходит в Америке, будет иметь очень долгосрочные негативные последствия. Остановлюсь лишь на одном из таких последствий. Перелопатив в своё время уйму исторических и политических книг, я так и не смог до конца понять, почему в Америке так упорно держатся за принцип свободного ношения оружия гражданами. А вот сейчас я это прекрасно понимаю.
В ходе нынешнего кризиса официальные силы правопорядка США продемонстрировали свою полную неспособность этот порядок поддерживать. Какой вывод вынуждены сделать граждане, которые не хотят терять свою жизнь или свою собственность во имя «торжества идеи расового равенства»? Только такой: спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Оружия в американском обществе теперь станет ещё больше. Что из этого следует? То, что случаев, когда такое оружие попадает в руки маньяков, желающих без всяких причин пострелять в окружающих, тоже станет больше.
Уничтожение памятника настоящему борцу против расового неравенства полковнику Хэгу — это лишь мелкий эпизод нынешней американской политической трагедии. Но в этом эпизоде в предельно концентрированной форме проявляется всё безумие происходящего. Видимо, с расизмом лучше всё-таки бороться, не уничтожая памятники и не устраивая массовые погромы.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.