Куинджи наш

«Выясняется, что Архип Куинджи интересней Модильяни, прерафаэлитов и Дали. По крайней мере, интересен не менее. Сейчас билеты на выставку нельзя купить заранее, нельзя купить удалённо. Нужно стоять вот по этой московской погоде — выгляните в окно — три с половиной часа и думать: успеешь до закрытия, хватит ли тебе? Притом что в Москве есть буквально всё и на любой кошелёк. Рестораны. Кинотеатры с фильмами, которые вот прямо сейчас номинируют на премию «Оскар», театры, включая и те, которые получили скандальную известность в последние годы. В общем, есть где рассредоточиться. А люди продолжают стоять в очереди на русского и не передвижника, и не импрессиониста».

Кража картины из художественного музея — универсальный сюжет. Это и авантюрная комедия, и советский иронический детектив, и событие мирового масштаба, и главная новость, и настоящая трагедия для тех, кто за картину ответственен. Да и для почитателей таланта художника — тоже трагедия. Хотя и такая... адреналиновая, придающая постмортальной биографии художника некоторый объём.

Кого попало воровать не станут. Если картину украли, значит, она того стоила.

Из Инженерного зала Третьяковской галереи вынесли картину русского художника Архипа Ивановича Куинджи «Ай-Петри. Крым», и выглядело это нелепо. Пронырливого вида парень в чёрном свитере с закатанными рукавами подходит к стене, смотрит на картину, оглядывается вокруг, снимает картину со стены, заходит за колонну, вынимает картину из рамы и покидает музей беспрепятственно.

Идеальное преступление. Идеальное преступление для того, чтобы о нём все говорили.

Само-то преступление было раскрыто в тот же день, и директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова на своей пресс-конференции в первую очередь отметила безупречную работу правоохранительных органов. Злоумышленник (хотя о каком-то стройном умысле здесь говорить сложно) спрятал картину на стройке. Самого его обнаружили по записям с камер наблюдения. Как оказалось, он находился под подпиской о невыезде как подследственный по 228-й статье — «Хранение наркотиков». В общем, как в известном меме (шутке, распространённой внутри интернет-сообщества), «обколются своей марихуаной, а потом картины по подъездам прячут».

Иными словами, всё закончилось хорошо.

Правда, Трегулова заявила, что в качестве вынужденной меры в Третьяковке теперь введут досмотр посетителей на выходе из музея. Полагаю, это будет что-то вроде выборочной проверки в московском метро — просто создадут ещё несколько рабочих мест для зевающих и ленивых людей.

Хотя хронология и конкретика событий тут не так интересна, как смысловое наполнение всего, что это происшествие окружает.

Нам приятно, что у нас есть русский художник с фамилией Куинджи. Он, конечно, происходит из греков-урумов, проживавших на территории современной ДНР.

Вот у нас есть великий художник с красивой, звучащей на итальянский манер фамилией.

Что делает грека, родившегося в Мариуполе, русским художником? Ведь писал же он «Лунную ночь на Днепре» и «Вечер на Украине».

Есть же те, кому приходит в голову называть украинским писателем Гоголя — писал всю жизнь по-русски, жил в Петербурге и Риме, но фактура некоторых его произведений довольно плотно связана с украинским селом. Но мы же понимаем — русский. Писал-то на русском языке.

А Куинджи? Учился в Императорской Академии художеств в Петербурге, манера его сформировалась под действием Айвазовского, Крамского, Репина.

Французский критик Эмиль Дюранти называл Куинджи «самым интересным между молодыми русскими живописцами, у которого более, чем у других, чувствуется оригинальная национальность». Понятно, что он имел в виду под словами «оригинальная национальность».

Русские в силу причин географического, исторического и климатического характера были лишены своего Возрождения. Да, так получилось. Но потом нам резко и крупно повезло несколько раз подряд в XVIII и XIX веках. И сформировалась великая культура. Родилась нация.

Наш Данте — это Пушкин. Корректней бы было сказать, что Гоголь, но так понятней. А наш Джотто... да вот хотя бы и Архип Куинджи.

Русские художники имели возможность перескочить века стилей и направлений и сразу в XIX веке стать частью мирового и современного художественного сообщества. Они легко и достойно стояли на одной ступени с французскими импрессионистами, которые на ту ступень забирались 400 лет. И на экспозицию русских передвижников, от которых, правда, Куинджи довольно быстро отпочковался в силу самобытности своей манеры, на Международной выставке в Париже в 1878 году тоже стояли очереди.

И как мы теперь всё это можем пропустить? Выясняется, что Архип Куинджи интересней Модильяни, прерафаэлитов и Дали. По крайней мере, интересен не менее. Сейчас билеты на выставку нельзя купить заранее, нельзя купить удалённо. Нужно стоять вот по этой московской погоде — выгляните в окно — три с половиной часа и думать: успеешь до закрытия, хватит ли тебе?

Притом что в Москве есть буквально всё и на любой кошелёк. Рестораны. Кинотеатры с фильмами, которые вот прямо сейчас номинируют на премию «Оскар», театры, включая и те, которые получили скандальную известность в последние годы. В общем, есть где рассредоточиться.

А люди продолжают стоять в очереди на русского и не передвижника, и не импрессиониста. Просто русского художника, который видел в русской природе — на Валааме, на Ладоге, в украинской деревне — одновременно специфическую и универсальную красоту мира. Нечто, что, с одной стороны, уникально, с другой — понятно каждому. Так же «Лунная ночь на Днепре» вполне могла бы быть итальянским пейзажем.

Выставка Куинджи демонстрирует нам самим, насколько тесно мы связаны с мировой европейской культурой и насколько она принадлежит нам.

Куинджи наш. И этого более чем достаточно.

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.