Привычная, хотя и несколько утомительная, рутина: надо вновь выводить из конюшен ещё даже не успевших застояться коней здравого смысла, чтобы уж по которому разу вразумлять наших отчаянных либеральных соотечественников, которые со всё той же дерзостью штурмуют по умолчанию непокоряемые вершины.
Помните, был неприятный и сопровождавшийся скандалом спор, спровоцированный опросом на одном свободомыслящем канале: не стоило ли сдать Ленинград во время Великой Отечественной войны, чтобы избежать огромных жертв и чудовищного голода в городе на Неве? Ребята, ну мы же тогда вас убедить, конечно, не убедили, но переиграли. Даже, точнее, разгромили: и по общему счёту, и по логике. Но — самое главное — по нравственным основаниям. Нельзя было сдавать Ленинград по одной простой причине: блокада была отзывающейся и по сей день болью, жертвой во имя великой Победы. Одоление сил зла шло разными путями и складывалось не только на полях сражений.
Но вопрос вообще можно было поставить шире, и тогда ситуация становится предельно ясной. Может быть, не надо было вообще сопротивляться гитлеровцам? В этом случае есть вероятность того, что удалось бы избежать многомиллионных потерь в ходе военных действий.
Мы много раз вам объясняли (а вы иногда даже соглашались), что история — это отнюдь не стяжание комфорта, не поиск наилучших параметров потребления. Это прежде всего отстаивание добра, непрекращающаяся ни на мгновение борьба, неизбежно сопряжённая с лишениями, ибо человек, выступающий за правду, поступается какими-то достигнутыми удобствами, а то и ломает привычный образ жизни. Так приходится поступать, когда необходимо встать на защиту того, что мы считаем правильным и единственно возможным, сопрягаемым с молитвой, с тональностью любви, которой окутывали нас в детстве сказки, рассказанные мамой, с представлением о нуждающихся в нашей защите, о самобытности нашего национального быта, ставшего объектом нападок и поношений.
Да мало ли вокруг нас того, что нам нужно и приходится отстаивать, отказываясь по необходимости от карьеры, бонусов, высоких заработков, от всех тех ништяков, которых можно было бы нахватать сполна, если бы мы посвятили свою жизнь этому замечательному занятию!
С народами дела обстоят похожим образом. Любая война — это бедствие, ломающее судьбы многих людей, отнимающее бессчётное число жизней. Но есть вещи, которые нельзя взять и просто так отдать врагу. Это родные и близкие, друзья, родина, язык, вера. И мы знаем на примере прошлого, как приходилось человеку, привычному к кабинетной тишине и благостной библиотечной строгости, закидывать на плечи мешок, брать в руки ружьё и сидеть месяцами в окопах, время от времени по команде поднимаясь в бой. И сведённый судорогой рот выплевывал какие-то полные ненависти к врагу слова, которых не было в прежней, спокойной и обустроенной жизни.
И подвиг — это как раз умение заложить свою жизнь, комфорт, удобство, поскольку все они — ценности второго порядка, хотя многие до поры до времени и считают их главными, принимают за великое, за смысл жизни, который точно не равен хорошей машине, вкусной еде, красивой одежде, дорогой парфюмерии.
А Ксения Собчак, которая, видимо, умудрилась обогнуть на высоких телевизионных скоростях дискуссию о блокаде Ленинграда, возвращает к жизни пошлейший мем про утраченные навсегда сыр и хамон из-за границы. В своей статье, опубликованной в РБК, она так и пишет: «сыр и хамон», не подозревая, похоже, что это словосочетание стало маркером ужасающей пошлости, рифмой абсолютной фиксации на процессе насыщения. Либеральные умы, сетующие по поводу непоправимой утраты (в связи с санкциями) вкусных и качественных продуктов, этой непоправимой утраты сегодня уже и сами стесняются. Ксения Анатольевна, конечно, невероятная женщина, которая, кажется, поставила перед собой нешуточную задачу опустошить все кладовые либеральных смыслов, навсегда закрепив за каждым российским либералом статус умственного инвалида. Статья кандидата в президенты повествует о том, в каком ужасном положении оказалась Россия из-за «аннексии Крыма».
Положение и впрямь непростое, но дело-то ведь не в «прирастании территориями», как пишет автор. Просто жизнь устроена таким образом, что мы хотим вроде бы благополучия, но как доходит дело до проклятых вопросов, оказывается, что нам нужна справедливость. Если же мы выбираем привычный комфорт, то вдруг в какой-то момент перестаём себя уважать, а тогда уже и комфорт не нужен, и сыр с хамоном.
Не о землях шла речь, а о людях, которым угрожала реальная опасность травли, унижения, репрессий, а то и чего похуже. Россия брала своих людей под защиту, а не возвращала себе спорную территорию.
Вы, Ксения Анатольевна, правда думаете, что если бы на наших глазах крымчан стали бы избивать заезжие нацистские ублюдки, если бы их стали сотнями паковать в тюрьмы, как это сейчас происходит на Украине с украинскими гражданами, мы могли бы спокойно наслаждаться вкусом сыра и хамона? Если вы в этом уверены, то, извините, вы мало что смыслите в устройстве человеческой природы и в том, как функционирует нравственное чувство.
Я, честно говоря, думаю, что вам вовсе не так хочется хамона, как вы об этом бесстрашно заявляете. Вы просто пытаетесь убедить себя и нас в том, что у России была возможность уклониться от участия в не ею спровоцированных конфликтах и тихонько постоять в стороне, пока какие-нибудь нелюди будут расправляться с русскими, живущими в Крыму и Донбассе. Я уверен, что такой возможности не было.
Конечно, я не думаю, что Собчак настолько плохо ориентируется в медийном пространстве, чтобы возвращаться раз за разом к навсегда проигранному спору. Если бы я был конспирологом, то предположил, что она — шпион, которому так и не довелось вернуться с холода. И потому Ксения Анатольевна вновь и вновь бросает полки своих сторонников на штурм неприступных крепостей, чтобы они, ведомые предательской рукой, сгинули в неравной битве.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции