Второе пришествие: в России активизировалась секта «Аум Синрикё»
Ушедшая в небытие религиозно-террористическая секта «Аум Синрикё» вновь проявилась в России. В Москве и Санкт-Петербурге возбуждены уголовные дела по факту деятельности этой запрещённой в нашей стране организации, в квартирах адептов проводятся обыски. Что это — весеннее обострение или у «носителей высшей истины» открылось второе дыхание?
Наступление на террористов от эзотерики идёт широким фронтом: оперативно-разыскные мероприятия проводятся в двух российских столицах по десяткам адресов. По данным официального представителя Следственного комитета РФ Владимира Маркина, экстремистское подполье с мистическим уклоном начало формироваться на территории России несколько лет назад: «Неустановленные лица не позднее 2011 года создали на территории Москвы и Санкт-Петербурга объединение последователей «Аум Синрикё» («Алеф») в форме религиозной группы, деятельность которой сопряжена с насилием над гражданами и иным причинением вреда их здоровью». Первый тревожный звонок прозвенел осенью прошлого года, когда в центре Москве был накрыт притон «Аум Синрикё». На квартире, где собирались адепты, над участниками аум-бдений проводились всевозможные психофизические опыты. Вторым сигналом стало недавнее задержание в Черногории россиян, подозреваемых в причастности к «Аум Синрикё». И вот теперь — массированный удар по сектантским явкам. Российское крылоКазалось, после разгрома и повсеместного запрещения организации, совершившей чудовищную террористическую газовую атаку в токийском метро, «Аум Синрикё» больше не поднимет головы. Но последователи Сёко Асахары, приговорённого японским судом к смертной казни, ещё не раз заявляли о себе. В 2000 году секта провела ребрэндинг, сменив название на «Алеф». В том же году представители одной из российских ячеек попытались совершить теракты в Японии, чтобы освободить своего гуру. Что же забыли в России продолжатели дела Асахары и почему японская тоталитарная секта до сих пор существует в нашей стране? «Так исторически сложилось, что «Аум Синрикё» начала действовать в России в конце 80-х — начале 90-х, — рассказал в интервью RT российский исследователь современного религиозного сектантства, доктор философии Александр Дворкин. — Когда Асахара пришёл со своими проповедями в Россию, он нашёл здесь настоящий Клондайк. Законы не действовали. Люди были готовы воспринимать всё что угодно, верить в любые небылицы. Тогда они пустили здесь корни, им удалось приобрести ряд коммерческих фирм. С тех времён у них остались активы. После запрещения какое-то время они вели себя тихо. Но когда стали бурно развиваться социальные сети, поняли, что это золотое дно. Последние несколько лет они действуют очень активно, вербуя через интернет всё новых сторонников. Счёт адептов пошёл на тысячи». В России у секты всегда было наибольшее число сторонников. По разным подсчётам — до нескольких десятков тысяч. Достаточно вспомнить широкомасштабные рекламные акции 90-х, на которые было затрачено около $1 млн. Весной 1992 года Сёко Асахара встречался с рядом российских политических и религиозных деятелей, а также выступал перед студентами МГУ, МИФИ, МГТУ им. Баумана, МГИМО и других ведущих вузов страны. Шла активная вербовка. Более того, в лихие 90-е «Аум Синрикё» пополняла на российских военных складах свой оружейный запас и приобретала отравляющие химические вещества, а боевое крыло организации обучалось на отечественных полигонах военному делу. Так что российские спящие ячейки наверняка многочисленны и представляют серьёзную потенциальную угрозу. «Это непростая задача для любого правительства полностью справиться с подпольными сектами. И Россия по-прежнему подвержена их влиянию, — заявил в интервью RT Герберт Тинсли, научный сотрудник Национального центра по изучению терроризма и противодействию террористическим угрозам (START). — Тем более что в 90-е годы российское крыло секты, возможно, даже превосходило по численности последователей Асахары в Японии. Правда, сегодня определить точно, сколько россиян являются членами «Аум Синрикё», довольно трудно». Фото: РИА Новости ИГИЛ-2: найди десять отличийАктивизация деятельности «Аум Синрикё» странным образом совпала с ослаблением террористической группировки «Исламское государство» в Сирии. Но каковы сегодняшние цели секты в России — доподлинно неизвестно. Декларируемые задачи у «Аум Синрикё» всё те же, что и 20 лет назад, — несение людям вечной истины. На пути к светлому будущему необходимо свергнуть «мировое правительство», подорвать устои капитализма и упразднить власть чистогана. Правда, бессребрениками аумовцев не назовёшь. Организация аккумулировала значительные средства и продолжает пополнять свой террористический бюджет. Методы старые: добровольный отъём денег у населения, одураченного душеспасительными бреднями и одурманенного психотропными препаратами. По данным Следственного комитета РФ, «организаторами данного объединения применялось физическое и психологическое давление на граждан, чтобы они делали пожертвования и отдавали своё имущество». Вовлечение в секту происходит исподволь, и доверчивые граждане легко могут попасть на крючок. «Первоначально они привлекают занятиями йогой, — говорит Александр Дворкин. — Дальше — семь степеней проверки, и за каждую надо платить. Все «ступени восхождения» проходятся виртуально, и только седьмая предполагает реальную встречу, там-то человеку и раскрывают, что это «Аум Синрикё». Выбраться из лап носителей высшей истины непросто. В отношении отступников применяются жёсткие меры воздействия вплоть до физической расправы. Сходство с ИГ по целям и методам очевидно, да и по части идеологии разница небольшая — вместо вывернутого наизнанку ислама в качестве спасения предлагается винегрет из буддизма и прочих религий. «Сама по себе секта — это первая ИГИЛ, — говорит Александр Дворкин. — Цели у них не новы — власть и деньги. Они, как водится, спасают мир, а для этого все средства хороши. В Японии они показали, на что способны». Однако не все эксперты разделяют это мнение. «У "Аум Синрикё" нет амбиций ИГИЛ, – утверждает Герберт Тинсли, – они не стремятся создать собственное государство или оказывать влияние на политику современных правительств».Илья Оганджанов