Благодатный огонь, сошедший в Иерусалиме, доставят в тысячи православных храмов

Этот огонь считается святыней для верующих, а его появление, несмотря на регулярность, называют чудом.

По установившейся традиции, Благодатный огонь отправится в тысячи храмов России, ближнего и дальнего зарубежья.

В числе городов — Санкт-Петербург, Таллин (Эстония), Архангельск, Баку (Азербайджан), Барнаул, Белгород, Волгоград, Воронеж, Владивосток, Грозный, Екатеринбург, Иркутск, Кемерово, Кострома, Красноярск, Махачкала, Самара, Смоленск, Сыктывкар, Севастополь и Симферополь (Крым), Курск, Липецк, Магадан, Магас, Мурманск, Нижний Новгород, Новосибирск, Орёл, Пермь, Рязань, Псков, Саратов, Ставрополь, Тамбов, Тула, Ульяновск, Чита, Чебоксары, Ярославль, Петропавловск-Камчатский, Ростов-на-Дону, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск.

В течение Светлой седмицы (первой недели после Пасхи) Благодатный огонь можно будет получить в офисе Фонда Андрея Первозванного в Москве по адресу ул. Покровка, д. 42, стр. 5, с 9.00 до 18.00. Желающим необходимо иметь свои лампады.

Огонь как символ чуда

Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, о котором говорил ещё апостол Пётр. Огонь появляется в Кувуклии ежегодно в канун православной Пасхи, по молитвам православного духовенства (патриарха Иерусалимского) и десятков тысяч паломников в храме Гроба Господня и у его стен.

Свидетелями торжеств традиционно становятся и тысячи католиков, которые встречают Пасху по Григорианскому календарю (в этом году — на неделю раньше православных, живущих по Юлианскому календарю), и представители других конфессий. Мусульмане также признают божественную сущность огня. Некоторые из них в Великую субботу приходят в иерусалимский храм вместе с христианами и уносят частицы Благодатного огня домой.

В то же время в обществе не утихают споры о том, является ли схождение Благодатного огня ежегодным чудом или просто традиционным пасхальным религиозным обрядом Иерусалимской церкви. Так, волну публикаций на эту тему в преддверии Пасхи 2008 года вызвал тот факт, что патриарх Иерусалимский Феофил III в беседе с российскими журналистами о схождении Благодатного огня говорил об этом явлении как о церемонии и не произнёс слова «чудо».

Храм Гроба Господня

Храм Гроба Господня — священный центр христианства, объединяющего сегодня около трети населения земли. Он сооружён по велению императора Константина Великого и его матери, святой равноапостольной царицы Елены в IV столетии нашей эры на месте, где завершился земной путь Иисуса Христа. За свою многовековую историю храм трижды был полностью разрушен и восстанавливался заново (последний раз — после пожара 1808 года).

Храм поделён между несколькими христианскими церквами: большая часть святынь принадлежит Иерусалимской православной церкви, есть также армянский, коптский, сирийский и францисканский приделы.

Самое священное место во всём храмовом комплексе — это часовня над Гробом Господним, Кувуклия. В ней находится каменное ложе — лавица, где покоилось тело Христа после крестной смерти в Страстную пятницу и до его воскресения. Именно здесь появляется Благодатный огонь.

Схождение Благодатного огня

Самое раннее упоминание о схождении Святого огня в канун Воскресения Христова (Пасхи) датируется IV веком. В наши дни церемония получения Благодатного огня и молитва об этом (литания) начинается с раннего утра и состоит из целого ряда ритуалов.

Внутри храма проходят торжественные процессии духовенства, в том числе армянского, коптского, сирийского. Их традиционно сопровождают каввасы — стражники в турецкой форме, которые с древнейших времён нанимались для охраны христианских торжеств. По мере продвижения сквозь толпу каввасы стучат специальными посохами о каменные плиты храма. Их действия, наряду с шумным поведением православных арабов, создают неповторимую атмосферу праздника.

Старшины православной арабской молодёжи, сидя на плечах друг у друга, оживлённо жестикулируют и скандируют: «Нет веры, кроме веры Православной! Христос — истинный Бог!» Они просят Господа даровать верующим Благодатный огонь. Считается, что Спаситель приемлет и такое несдержанное, по-детски наивное, но чистосердечное обращение.

В полдень от Иерусалимской патриархии начинается крестный ход к Гробу Господню, завершающийся перед входом в Кувуклию. В неё вносят большую лампаду, в которой должен возгореться огонь, и 33 свечи (по числу лет земной жизни Спасителя).

Иерусалимский патриарх традиционно входит внутрь Кувуклии в одном полотняном подряснике — чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спички или что-то ещё для добывания огня. Затем вход в часовню опечатывают — и наступает напряжённая тишина в ожидании схождения Благодатного огня. В народе существует предание: если огонь не сойдёт, это станет ужасным предзнаменованием для всего человечества, а те, кто находится в храме, погибнут.

Как правило, ожидание чуда длится от нескольких минут до нескольких часов. На это время в храме гасится свет. Держа в руках незажжённые пасхалы (большие праздничные свечи), присутствующие молятся. По свидетельствам очевидцев, некоторое время спустя в храме появляются необъяснимые всполохи света, которые как бы стекают по стенам и колоннам вниз, а из отверстия в куполе храма на Гроб Господень опускается вертикальный широкий столб света.

Вскоре в Кувуклии появляется Благодатный огонь, о чем радостными возгласами свидетельствуют стоящие рядом с ней верующие. Выходит патриарх Иерусалимский и передаёт огонь от свечи к свече собравшимся в храме. Иногда, по свидетельствам очевидцев, лампады и свечи в руках молящихся загораются сами собой.

Большинство держат в руках по нескольку свечей, чтобы потом отнести их в свои храмы, раздать близким. Каждая из них подобна факелу, так что вскоре весь храм начинает буквально сиять огнём. Людей охватывает эйфория, и многие умываются Благодатным огнём. Примечательно, что первое время этот огонь обладает удивительным свойством — он не обжигает.